Mensaje de Benedicto XVI para la celebracion de la jornada mundial de la Paz (2008)

 

MENSAJE DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI 
PARA LA CELEBRACIÓN DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 
1 DE ENERO DE 2008 

FAMILIA HUMANA, COMUNIDAD DE PAZ 

1. En el inicio de un nuevo año, quiero enviar mis fervientes deseos de paz y un cálido mensaje de esperanza a los hombres y las mujeres de todo el mundo. Estoy proponiendo a la reflexión común el tema que abre el mensaje y que es especialmente cerca de corazón: la familia humana, una comunidad de paz. De hecho, la primera forma de comunión entre las personas es lo que crea el amor entre un hombre y una mujer decididos a unirse de manera estable para construir una nueva familia. Pero los pueblos de la Tierra también están obligados a establecer entre sí relaciones de solidaridad y colaboración, como lo es para los miembros de una familia humana: "Todas las personas - dice el Concilio Vaticano II -, unidas, formarán una sola comunidad tienen un solo origen, ya que Dios hizo todo tipo de vida humana sobre toda la superficie de la tierra (cf. Hch 17, 26), y un último fin, que es Dios. "(1) 

Familia, la sociedad y la paz 

2. La familia natural, como una comunión de vida y de amor, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer, (2) es "el lugar de first'humanisation de la persona y la sociedad" ( 3) la "cuna de la vida y del amor." (4) Asimismo, es esta razón por la que se describe la familia como primera sociedad natural, "una institución divina que es el fundamento de la vida, como el prototipo de todo orden social. "(5) 

3. En una vida familiar sana experiencia que algunos de los componentes fundamentales de la paz: la justicia y el amor entre hermanos y hermanas, el papel de la autoridad manifestada por los padres, el servicio amoroso a los miembros menor, porque los pequeños, enfermos o ancianos, la ayuda mutua a las necesidades de la vida, la disposición para dar la bienvenida a los demás y, en caso necesario, a perdonar. Por lo tanto, la familia es la primera e insustituible educadora de la paz. Por tanto, no es sorprendente que la violencia, si se cometen en la familia, se considera particularmente intolerable.Por lo tanto, cuando se dice que la familia es "la célula primera y vital de la sociedad" (6) se dice algo esencial. La familia es también un fundamento de la sociedad por la siguiente razón: porque le permite experimentar la paz decisivo. De ello se deduce que la comunidad humana no puede ignorar el servicio que la familia se reúne. ¿A dónde va el ser humano en formación podrían aprender a disfrutar del "sabor" auténtico paz mejor que en el "nido" que el original le prepara la naturaleza? El léxico es un léxico familiar de paz, pero no siempre es necesario llamar a no perder el uso del vocabulario de la paz. En la inflación de lenguajes, la empresa no puede perder la referencia a que "gramática" que todo niño aprende de los gestos y miradas de su madre y su padre, incluso antes de aprender de sus palabras. 

4. Ya que tiene el deber de educar a sus miembros, la familia tiene derechos específicos. La Declaración Universal de los Derechos Humanos en sí, lo que constituye una civilización jurídica de valor realmente universal, afirma que "la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. "(7) Por su parte, la Santa Sede quiso reconocer una especial dignidad jurídica a la familia publicando la Carta de los derechos de la familia. El preámbulo dice: "Los derechos de la persona, aunque expresados como derechos individuales, tienen una dimensión social fundamental que encuentra la familia en la expresión innata y vital." (8) Los derechos contenidos en la Carta son una expresión y explicación de la ley natural escrita en el corazón de los seres humanos y se muestra a él por la razón. La negación o restricción de los derechos de la familia, ocultando la verdad sobre el hombre, amenaza los fundamentos mismos de la paz. 

5. Por consiguiente, quien, aun sin saberlo, obstaculiza la institución de la familia hace que la frágil paz en toda la comunidad, nacional e internacional, porque debilita lo que, de hecho, es la principal agencia de la paz. Este es un punto que merece una consideración especial: todo lo que sirve para debilitar la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, que, directa o indirectamente inhibe su voluntad de aceptar la responsabilidad de una nueva vida , lo que obstaculiza su derecho a ser los principales responsables de la educación de los niños, constituye un obstáculo objetivo en el camino de la paz. La familia necesita la vivienda, el trabajo y un justo reconocimiento de la actividad nacional de los padres, los niños en edad escolar, la asistencia médica para todos. Cuando la sociedad y la política no se comprometen a ayudar a la familia en estas áreas, que privan a sí mismos de un recurso esencial para la paz. En particular, los medios de comunicación, las oportunidades educativas disponibles para ellos, tienen una responsabilidad especial de promover el respeto de la familia, para ilustrar sus esperanzas y derechos, para resaltar su belleza. 

. La humanidad es una gran familia 

6. Para vivir en paz, la comunidad social es también conocido por ser guiada por los valores que subyacen a la familia. Esto se aplica a las comunidades locales para las comunidades nacionales, y esto se aplica más a la comunidad de naciones en sí, para la familia humana que vive en la casa que es el terreno común. En esta perspectiva, sin embargo, no podemos olvidar que la familia nace del «sí» responsable y definitivo de un hombre y una mujer, y ella vio el "sí" consciente de los niños que llegan poco a poco a formar parte . Para prosperar, la familia necesita el generoso acuerdo de todos sus miembros. Es necesario que esta conciencia se convierte en una creencia compartida por aquellos que están llamados a formar la común familia humana. Usted debe saber, su propio "sí" a la vocación que Dios ha inscrito en nuestra misma naturaleza. No vivimos uno al lado del otro por casualidad, todos los viajes que el mismo camino como hombres y, por tanto, como hermanos y hermanas. Por lo tanto, es esencial que todos están de acuerdo en que vivir su propia vida en una actitud de responsabilidad ante Dios, él reconoce como la fuente de su propia existencia como la de los demás. Corresponde a este principio supremo se puede ver que el valor incondicional de todo ser humano, y que se pueden plantear las condiciones para la construcción de una humanidad en paz. Sin este fundamento trascendente, la sociedad es sólo un conglomerado de vecinos, y no una comunidad de hermanos y hermanas llamados a formar una gran familia. 

Familia, comunidad humana y el medio ambiente 

7. La familia necesita una casa, un entorno en el que su posición puede forjar relaciones entre sus miembros. En cuanto a la familia humana, esta casa es la tierra, el medio ambiente que Dios Creador nos ha dado para que vivíamos en una creativa y responsable. Tenemos que cuidar el medio ambiente: se ha dado al hombre para el cuidado y la protección de una libertad responsable, teniendo siempre a la vista como un criterio de evaluación, el bien de todos.El hombre, evidentemente, tiene una primacía del valor sobre toda la creación. Respetando el medio ambiente no quiere decir que consideramos que la naturaleza física o animal más importante que el hombre. Es decir, que el individuo puede ser considerado de forma egoísta en cuanto a la eliminación de sus propios intereses, porque las generaciones futuras tienen también el derecho a beneficiarse de la creación, ejecución, al hacerlo, la misma libertad responsable que reivindicamos para nosotros. No debería ser que los pobres que se quedan, en muchos casos quedan excluidos de la destinación universal de los bienes de la creación. Hoy en día, la humanidad está preocupado por el futuro del equilibrio ecológico. En este sentido, es conveniente que las evaluaciones se llevan a cabo con prudencia, en un diálogo entre los expertos y los sabios, sin precipitación ideológica a conclusiones apresuradas y, sobre todo, buscando juntos un modelo de desarrollo sostenible que garantice el bienestar de todos en el respeto equilibrio ecológico. Si la protección del medio ambiente tiene sus costos, deben ser distribuidos equitativamente, teniendo en cuenta las diferencias en el desarrollo de los distintos países y para la solidaridad con las generaciones futuras. Precaución no significa no asumir sus responsabilidades y posponer las decisiones; dice que quiere dedicarse a todas estas decisiones, no sin haber discutido previamente, con responsabilidad, el camino a seguir, a fin de fortalecer la alianza entre los seres humanos y el medio ambiente, que debe reflejar el amor creador de Dios, que tenemos y dónde vamos. 

8. Es fundamental a este respecto a "creer" en la tierra como "nuestro hogar común" y de estar al servicio de todos, para elegir cuando se trata de la gestión de la vía del diálogo en lugar de a la de elección unilateral. Si es necesario, podemos aumentar la institucional lugares a nivel internacional, para llevar a cabo en colaboración, el gobierno de esta casa es la nuestra, pero es importante para madurar en su conciencia convencido que debemos trabajar juntos responsablemente. Los problemas en el horizonte son complejos y urgentes. Para hacer frente a esta situación de manera eficaz, debe actuar de manera concertada. Es un área en la que sería, en particular, la necesidad de intensificar el diálogo entre las naciones es la gestión de los recursos energéticos del planeta. En este sentido, los países tecnológicamente avanzados se enfrentan a una doble emergencia: debemos, en primer lugar, a revisar sus hábitos en el consumo exagerado asociado con el actual modelo de desarrollo y, en segundo lugar, que adecuadas para la inversión con el fin de diversificar las fuentes de energía y mejorar su uso. Las economías emergentes tienen grandes necesidades de energía, pero a veces esas necesidades se satisfacen a expensas de los países pobres que, debido a la falta de infraestructura en el mismo nivel tecnológico, se ven obligados a vender a bajo costo incluidos los recursos energéticos que tienen. A veces, su misma libertad política se ve comprometida por las formas de protectorado o, al menos, que aparecen claramente acondicionado humillante. 

Familia, comunidad humana y la economía 

9. Una condición esencial de la paz en cada familia es que se basa en el sólido fundamento de valores espirituales y éticos de fondo. Pero también debemos añadir que la familia de experiencias de paz auténtica cuando cada miembro está garantizado a disponer de los medios necesarios y cuando el patrimonio familiar - fruto del trabajo de algunos, el ahorro de otros, y la activa colaboración de todos - está bien gestionada, en la solidaridad, sin excesos o residuos. Para que haya paz en la familia, por lo tanto, por un lado, hay una apertura a un patrimonio trascendente de valores y, en segundo lugar - y esto no es menos importante -- También hay una buena gestión de los bienes materiales como las relaciones entre las personas. Descuidar estos aspectos era que la confianza mutua se ve comprometida debido a las incertidumbres que amenazan el futuro de la familia. 

10. Podemos aplicar estas ideas para la próxima gran familia de la humanidad en su conjunto. Aunque ella es ahora una unidad más grande a causa de la globalización, la familia humana también requiere, además de la base de valores comunes, una economía que puede realmente satisfacer las necesidades de una dimensión común. En este sentido, la referencia a la familia natural es también particularmente importante. Debemos promover la distribución justa y honesta de relaciones entre individuos y entre los pueblos, de modo que, en pie de igualdad y la justicia, todos pueden colaborar. Al mismo tiempo, es necesario que hagamos todo lo posible para garantizar un uso racional de los recursos y la distribución equitativa de la riqueza. En particular, la ayuda aportada a los países pobres deben cumplir los criterios de buena lógica económica, evitando el derroche, lo que conduce finalmente a todo el mantenimiento de costosas burocracias. Tampoco debe perder de vista la exigencia moral, de modo que la organización económica no es sólo la estricta de las leyes de ganancia inmediata, que pueden resultar inhumanas. 

Familia, comunidad humana y ley moral 

11. Una familia vive en paz si los que lo componen se ajusten a una norma común: esto ayuda a contrarrestar el individualismo egoísta y crear vínculos entre cada uno de sus miembros, fomentar su coexistencia armoniosa y la cooperación en un objetivo común. Evidente en sí mismo, este criterio se aplica a las comunidades más amplias: de local, nacional a la propia comunidad internacional. Para que haya paz debe haber una ley común, que permite la libertad para ser verdaderamente en sí, no una ciega, arbitraria, y que protege a los más débiles del abuso de poder. En la familia de los pueblos, hay muchos comportamientos arbitrarios, tanto dentro de los estados o en las relaciones mutuas entre los Estados. También hay muchas situaciones en que los débiles no están obligados a someterse a las exigencias de la justicia, pero sólo en la fuerza de quien tiene más dinero que él. Una vez más: la fuerza siempre debe ser disciplinado por la ley y esto debe ser cierto también en las relaciones entre Estados soberanos. 

12. En muchas ocasiones, la Iglesia se ha pronunciado sobre la naturaleza y la función de la ley: la norma legal, que regula la relación entre los individuos, las disciplinas y el comportamiento externo también prevé sanciones para quienes transgreden las disposiciones, como criterio la norma moral basada en la naturaleza de las cosas. La razón humana es capaz de discernir, al menos en los requisitos básicos, hasta la Razón creadora de Dios, que es el origen de todo. La norma moral debe regular las opciones de las conciencias y la conducta de todos los seres humanos. ¿Hay normas jurídicas para las relaciones entre las naciones que componen la familia humana? Y, si es que existen, ¿son eficaces? La respuesta es sí, esas normas existen, pero para ser realmente eficaz, debe volver a la norma moral natural, la base de la norma legal, de lo contrario sigue siendo objeto de un consenso frágil y efímero. 

13. El conocimiento de la norma moral natural no se limita al hombre que cae en sí mismo y que, frente a su destino, en tela de juicio la lógica de las aspiraciones más profundas que discierne en él. No sin confusión o incertidumbre, que le puede suceder a descubrir, al menos en sus líneas esenciales, esta ley moral común que, más allá de las diferencias culturales, permite que los seres humanos para entenderse entre sí en lo que respecta a los aspectos más importantes del bien y del mal, la justicia y la injusticia. Es fundamental para volver a la Ley Fundamental y de dedicar a esta investigación lo mejor de nuestra energía intelectual, y no ser disuadidos por la engañosa o comprendido. De hecho, los valores arraigados en la ley natural, aunque sólo sea fragmentaria y no siempre coherente, se encuentran en los acuerdos internacionales, en las formas de autoridad universalmente aceptados en los principios del derecho humanitario en la legislación recibido Estados o en los estatutos de las organizaciones internacionales. La humanidad no es "ilegal". Es urgente continuar el diálogo sobre estas cuestiones, de modo que los Estados lleguen a sus leyes a una convergencia de reconocimiento de los derechos humanos fundamentales. El progreso de la cultura jurídica en el mundo depende, entre otras el compromiso de hacer más eficaz las normas internacionales con un contenido profundamente humano, a fin de evitar los procedimientos para reducir fácil de eludir por razones egoístas o ideológicas. 

Superación de los conflictos y desarme 

14. Hoy en día, la humanidad es, por desgracia, grandes divisiones y conflictos que son difíciles de deshacerse de su sombrío futuro. Vastas zonas del mundo están experimentando cada vez más las tensiones y el peligro de que más y más países se conviertan en titulares de las armas nucleares plantea preocupaciones legítimas en cualquier persona responsable. Estamos siendo testigos hoy en día en muchas guerras civiles en África, aunque hay, por una serie de países, los progresos en la libertad y la democracia. El Oriente Medio sigue siendo escenario de conflictos y atentados terroristas que afectan a las naciones y las regiones vecinas, lo que puede provocar en la espiral de la violencia. En términos más generales, debemos señalar con pesar que el número de Estados que se ven atrapados en la carrera de armamentos está creciendo incluso en las naciones en desarrollo gastan una parte importante de su escaso producto interior para comprar armas. El comercio mortal desarrolla con múltiples responsabilidades: hay países en el mundo industrializado, que se derivan grandes beneficios de la venta de armas y son las oligarquías dominantes en muchos países pobres, que quieren reforzar su posición en el compra de armas sofisticadas. En tiempos difíciles, es realmente necesario para movilizar a todas las personas de buena voluntad a que se encuentra a acuerdos concretos para una eficaz desmilitarización, sobre todo en lo que respecta a las armas nucleares. Si bien el proceso de no proliferación nuclear es más lento, me siento obligado a instar a las autoridades a reanudar con mayor determinación las negociaciones encaminadas a desmantelar progresiva y concertada de las armas nucleares existentes. En la renovación de este recurso, sé que me hago eco de la voluntad formada por todos aquellos que tienen en el corazón el futuro de la humanidad. 

15. Es casi sesenta años, las Naciones Unidas hecho público solemnemente la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948-2008). En este documento la familia humana quería reaccionar a los horrores de la Segunda Guerra Mundial, reconociendo su unidad basada en la igual dignidad de todos los hombres y poniendo en el centro de la convivencia humana el respeto de los derechos fundamentales de cada persona y de todas las personas: se trata de un paso decisivo en la difícil y exigente camino de la armonía y la paz. También vale la pena mencionar la celebración del 25 aniversario de la aprobación por la Santa Sede de la Carta de Derechos de la Familia (1983-2008) y el 40 º aniversario de la celebración del primer Día Mundial de la Paz (1968-2008). Nacido de una intuición providencial de Pope Paul VI, continuó con gran convicción por mi venerado predecesor Pope John Paul II, la celebración de este día ha ayudado a la Iglesia, a través de los años para desarrollar, a través de la Puestos en esta ocasión, luminosa doctrina a favor de este bien humano fundamental. A la luz de esta importante celebración, invito a todos los hombres y todas las mujeres a tomar una conciencia más clara de su pertenencia a una familia humana y de trabajo para el amistoso en la tierra es siempre más reflejo de esta convicción, que el establecimiento de una paz genuina y duradera. Invito también a los creyentes a implorar a Dios sin descanso para dar el gran don de la paz. Como cristianos, que saben que pueden confiar a la intercesión de ella que es la Madre del Hijo de Dios hecho carne para la salvación de toda la humanidad, es nuestra Madre para todos. 

Para todos, ofrezco mis mejores deseos de feliz año nuevo! 

Desde el Vaticano, 8 de diciembre de 2007. 

BENEDICTO PP. XVI 

(1) Conc.. ecuménica. Iva. II, Decreto Nostra aetate, 1. 
(2) Véase. ecuménica. Iva. II, Const. pasado. Gaudium et spes, n.48. 
(3) Juan Pablo II, Exhortar. Apostólica. Christifidelis laici (30 de diciembre de 1988), n. 40: AAS 81 (1989), 469: AAS 86 (1989), p. 176. 
(4) Ibid. 
(5) del puente. Justicia y Paz, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n.211. 
(6) Cf.. ecuménica. Iva. Estipendio, Glorieux, n.11. 
(7) Arte. 16 / 3. 
(8) del puente. de la Familia, Carta de Derechos de la Familia (24 de noviembre de 1983), Preámbulo, A.: La Documentation Catholique, 80 (1983), p.1154. 

Fuente: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/peace/ 
documents/hf_ben-xvi_mes_20071208_xli-world-day-peace_fr.html